أطالوا المدْحَ وامتدحُوا الهجينا !!!!

قال هذه القصيدة لما سمع بالمدائح تكال لأوباما بسبب خطابه في القاهرة !!
بعدما أُسكت خطباء الحقّ ، ولُوحـقت منابره،واشرأبت جميع الأعناق إلى الخطبة الأوباميةعلى المنبر القاهري؟


أطالوا المدْحَ وامتدحُوا الهجينا ** وجنُّوا في مدائحهم جُنونا

وذاكَ هو النفاقُ وليس إلاَّ ** حثالةُ ساسَـةٍ ومنافقـونـا

خُلوفٌ لا ترى فيهم رجالاً ** وتعـجزُ أن ترى فيهم رصينا

لقد سكتَتْ مقالتُهم طويلا ** حكتْ في صمْتِ منطقها المنونا

وكانت غزَّةُ الأبطال تبكي ** من الظُّلـمِ الذي قطع الوتينا

ولازالت بها فقرٌ وجـوعٌ ** فموتٌ والجميـع غدا سجينا

وأرضُ القدس بالأغلال أنَّت ** من (الصهيون) تُسْمعنا الأنينا

وأرض الرافدينِ بها جيوشٌ ** وأضـرمت الجيوش بها أتونـا

عراقُ المجد والسودان ثكلى ** كذا اليمن الذي أضحى عزينا*

وما الأفغان إلاَّ فـي بلاءٍ ** وقـد جمعـوا لهم حقداً دفينا

وفي أرض الجهاد أرى دماءً ** تجاوزت الألـوفَ مع المئيـنا

(سواتٌ)تشتكي من هوْل قصفٍ** وأوقـد نارَه (المتأمركونا)

لقد سكتوا وبالإسلام جرحٌ ** وهـم من حُزْنـه متبسِّمونا

لقد سكتوا وماكانوا رجالاً ** وما نطقـوُا ولا حرفيْن فينـا

فلمَّا قيلَ (أوبامـا) سيَـأْتي ** يـزوِّر فـي مقالته الميونـا**

تنادوْا للمديحِ وما أراهـمْ ** سوى الببْغاءِ ، أعرفهمْ يقيـنا

وما هذا الزعيمُ سوى عدوِّ ** وإن أبـدى كلاماً مُستكيـنا

وما دعواهُ في الإنصـافِ إلاَّ ** كدعوى العفِّـةَ المتهتِّـكونا

كذلِكَ ساسةُ العُربان أيضاً ** وتُبـدي في تلوِّنـها الفنـونا

خداعٌ لايزال بهم جهـاراً ** يـزيـد عمايـة المتهوّكيـنا***

إلى كمْ تُخدعون نرى سراباً ** وجعْجعـةً ولم نرهـا طحينا

أ ( أوباما ) سينُصفُنا ؟! هُراءٌ **غدا لسياسةٍ _ تطغى _ رهينا

لقد أعطى اليهودَ عُهُودَ كفْرٍ ** أولاكَ همُ البغـاةُ الغاصبُونا

فكم أذكوْا بناَ نيْرانَ ظُلمٍ ** وعاثـوْا قاتـلينا ومُفْسدِيـنا

ألا يامعجبين بقوْلِ علجٍ ** خذُوا عنـّي النُّهى ودعُوا المجونا

إذا كان الكلامُ بلا فِعالٍ ** فقائلـُـهُ به يغـدوُ لعيــنا

****
*عزين : متمزّق
**الميون : جمع مين ، والمين : الكذب
*** المتهوّك : المخدوع
حامد بن عبدالله العلي

منقول
............................
........
...
.

على رأى المثل ...
من على رأسه بطحة بيحسس عليها !

سمعا وطاعة ...

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على سيد المرسلين

اما بعد

يقول الله عز وجل

(وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُبِيناً) الأحزاب/36

ويقول الله عز وجل

( إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ * وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ)

النور/52

ذلك ما جعلنى أتردد فيما نقلت من مقال الاستاذ محمود سلطان ، خاصة عندما نبهنى اخى الدكتور على خميس وذكرنى بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم

عن ابى هريرة رضى الله تعالى عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

كفى بالمرء كذبا أن يحدث بما سمع "... أخرجه مسلم

وأكد لى ذلك الدكتور توكل مسعود رضى الله عنه ،

ولا املك سوى القول "سمعا وطاعة لصاحب الحوض والشفاعة " صلى الله عليه وسلم

هذا فى جانب نقل الخبر

اما من جوانب اخرى ! كالدفاع عن الاستاذ عمرو خالد ! فانا لم اتى بالمقال لشن هجوم على الاستاذ عمرو خالد وان كنت غير محتاج لنقل مقال او خبر سواء كان كاذبا او صحيحا لاظهار أخطاء الاستاذ عمرو التى ملأت صفحات الانترنت وشرائط الكاسيت وصدور الشباب !!

نعم اعلم ان لكل انسان هفوات او اخطاء او زلات او ايما كانت ...

ولكن كما ردت امراة (ليست عالمة) عمر بن الخطاب فى مسألة فى الدين ، وقال عمر رضى الله عنه مقولته الشهيرة "أصابت المرأة وأخطأ عمر " او كما قال ... فالواجب والاحب والاجمل لمن أخطأ فى مسائل الدين ورده فيها ونصحه وحذره العلماء من هذه الزلات !! الواجب عليه ان يعود ويتقى الله ويعلن انه أخطأ فى كذا وكذا ... ووالله ليس ذلك خشية على الحق من الضياع فالحق ابلج ،ولكن خشية عليه لانه بذلك ققد اقيمت عليه الحجة .. نسأل الله لنا وله الا يؤاخذنا بما نسينا او اخطأنا ... وأيضا خشية على شباب هان الدين فى انفسهم او اصبح وكأنه دين جديد "متناسب مع تطورات العصر" .. ولست فى حاجة الان لذكر امثلة ، فكلنا يرى ذلك بعينه .... والله المستعان

لابد ان يتعلم من لا يعلم ان الحق احب الينا من انفسنا .. نحن اهل السنة لا نتعصب لاشخاص بعينهم ، غير النبى صلى الله عليه وسلم

واسمعوا لقول بن تيمية رحمه الله :

وليس لأحد أن ينصب للأمة شخصاً يدعو إلى طريقته ، ويوالي ويعادي عليها غير النبي صلى الله عليه وسلم ولا ينصب لهم كلاماً يوالي عليه ويعادي غير كلام الله – عز وجل – ورسوله صلى الله عليه وسلم ، وما اجتمعت عليه الأمة ، هذا من فعل أهل البدع الذين ينصبون لهم شخصاً أو كلاماً يفرقون به بين الأمة ، يوالون به على ذلك الكلام أو تلك النسبة ويعادون "

التعصب لشخص والتعلق به خاصة اذا كان رجل دين يصيب بالعمى والصمم فتصبح زلاته واخطائه لدى محبيه اجتهادات وان خالفت اراء العلماء

تصبح سيئاته حسنات

وبالتالى يظهر اصحاب الحق العلماء الربانيين فى نظر هؤلاء "المحبين" رجعيين متخلفين متشددين متنطعين ،،، ويضيع بذلك الدين

ان قلت لك ان فلان قال ان الخمر حلال !! "مثلا" فاسمع منه اولا ثم اساله فان عاد كان بها ونعمة ! أما ان اصر فلا تاتى الى مدافعا ، لانك حينأذا وباختصار لن يكون لك حجة ولا دليل او برهان

أما عن كونى انى بذلك اساعد العلمانيين !!!

فالعلمانيين يا اخوانى ، ليس احب الى قلوبهم من رجل دين يهون الدين ويهمش الدين .... والله المستعان

بل منهم من نسميه الان رجل دين "لا يفقه شىء فى الدين " وهو علمانى صرف يدع الى العلمانية جهارا نهارا وفى فضائيات انا فى غنى عن ذكرها !!!

أخيرا

أنا أحبك

لكن

الدين احب الى منى ومنك ومن اى شىء

والحق احب الى منى ومنك ومن اى شىء

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

..........................................

...........

....

..

تنبيه :

هناك من المدونين من يسىء الى النبى صلى الله عليه وسلم ،ويسىء الى السنة دون ان يدرى ، والغريب انه يجد من يثنى عليه ويمدحه بجميل الصنيع

ومن سوء أدبه وجهله انه يذكر "محمد" دون ان يصلى عليه

صلى الله عليه واله وسلم

هو يعلم نفسه جيدا

عم : الشرشر نط اكل البط

الشـيــــــــــــــــــــــــــــــــــــعة 2

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وكفى ... والصلاة والسلام على نبيه المصطفى

أمر يدمى القلب أن يجهل مسلم اولويات دينه الحنيف ! فضلا عن ان يتفقه فى الدين ... انا لا اريد علماء ولكن على الاقل معرفة كيف اتوضأ كيف اصلى كيف اصوم .. والاهم من ذلك كيف اكون مسلم مؤمن موحد ،كيف اتجنب الشرك ،كيف اتجنب النفاق ولن يتأتى ذلم الا بمعرفة ما هو الشرك وما هو النفاق فبضدها تعرف الاشياء !! ويكفينا فى ذلك قول الرسول صلى الله عليه وسلم " من يرد الله به خيرا يفقه فى الدين " وكما قال ابن باز رحمه الله : معنى ذلك ان من لا يتعلم ولا يتفقه ما اراد الله به خيرا ولا حول ولا قوة الا بالله .
الاهواء ليس لها مكان فى ديننا ،بل ان ديننا قائم على الدليل من كتاب الله وسنة لنبى الجليل وليخسأ الغوغائيون ارباب الحرف المتذببون ... فالحق ابلج والباطل ادلج والله ينصر الحق واهله ويخذل الباطل واهله مهما طال الامد ،وليس ذلك على الله بعزيز ،

ربما يظن ان المقدمة بعيدة كل البعد عن العنوان "الشيعة " لا والله ليس الامر كذلك ولكنها نداء لكل من هجر دينه ليلهس وراء الكتب المشوهة المزينة من الخارج وباطنها من قبله العذاب ،، وما تحويه من اكاذيب واباطيل وتضليل لمن لا يعرف حتى اقل القليل من كتاب الله عز وجل وهو اجل واعظم الكتب !
فهل عرفنا من كتاب الله عز وجل وسنة نبيه كما فهمها سلفنا الصالح من هم اصحاب النبى ؟
وهل حبهم او بغضهم دين ؟ وما حكم من بغض الصحابة رضوان الله عليهم ؟
وما حكم حب من ابغض الصحابة رضوان الله عليهم ؟
بسم الله نبدأ وعلى الله التكلان

وغير ذى تقى يأمر الناس بالتقى طبيب يداوى الناس و الطبيب عليل

من هو الصحابى ؟

تعريف الصحابي في اللغة مشتق من الصحبة وهي في اللغة بمعنى الملازمة والانقياد وكل شيء لازم شيئاً فقد استصحبه
قال الأصفهاني : الصاحب الملازم إنساناً كان أو حيواناً أو مكاناً أو زماناً ولا فرق بين أن تكون مصاحبته بالبدن ، وهو الأصل والأكثر ، ولا يقال في العرف إلا لمن كثرت ملازمته
تعريف الصحابي عند المحدثين :
هو من لقي النبي صلى الله عليه وسلم يقظة ، مؤمناً به ، بعد بعثته ، حال حياته ومات على الإيمان

بقول الإمام أحمد بن حنبل : بعد أن ذكر أهل بدر فقال ثم أفضل الناس بعد هؤلاء أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم القرن الذي بعث فيهم كل من صحبه سنة أو شهراً أو يوماً أو ساعة أو رآه فهو من أصحابه له من الصحبة على قدر ما صحبه وكانت سابقته معه وسمع منه ونظر إليه
وقال الإمام البخاري : من صحب النبي صلى الله عليه وسلم أو رآه من المسلمين فهو من أصحابه
نخلص من ذلك ان الصحابى هو من رأى النبى صلى الله عليه وسلم ولو ساعة واحدة ومات على الايمان !
فمن هم الصحابة ؟؟! ... بشىء من الاختصار

هم من قال الله فيهم

مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ۖ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا ۖ سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ۚ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ ۚ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ ۗ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا (29) الفتح
والله العظيم يكفى هذه الاية الكريمة لمعرفة من هم الاطهار الاخيار ...

هم من قال عنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم :

روى البخارى ومسلم واللفظ لمسلم عن ابى هريرة رضى الله عنه قال _ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا تسبوا اصحابى لا تسبوا اصحابى فوالذى نفسى بيده لو أن احدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه "
روى مسلم فى صحيحه عن بى بردة رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " النجوم أمنة للسماء فاذا ذهبت النجوم أتى السماء ما توعد ،وأنا أمنة لاصحابى فاذا ذهبت اتى أصحابى ما يوعدون ، وأصحابى أمنة لأمتى فاذا ذهب أصحابى أتى أمتى ما يوعدون "
صدقت يا رسول الله ... فها هم الاقذام الرعاء العالة يتطاولون فى البنيان وينالون من خير الانام فى اصحابه الاطهار الاخيار ..

واسمعوا لفهم السلف :

أخرج الإمام أحمد في مسنده بسنده عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : إن الله نظر في قلوب العباد ، فوجد قلب محمد صلى الله عليه وسلم خير قلوب العباد، فاصطفاه لنفسه ، فابتعثه برسالته ، ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد ، فوجد قلوب أصحابه خير قلوب العباد ، فجعلهم وزراء نبيه ، يقاتلون على دينه فما رأى المسلمون حسناً فهو عند الله حسن ، وما رأوا سيئاً فهو عند الله سيئ " ...

أخرج أبو نعيم بسنده عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : من كان مستناً فليستن بمن قد مات أولئك أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم كانوا خير هذه الأمة ، أبرها قلوباً ، وأعمقها علماً ، وأقلها تكلفاً ، قوم اختارهم الله لصحبة نبيه صلى الله عليه وسلم ونقل دينه ، فتشبهوا بأخلاقهم وطرائقهم فهم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ، كانوا على الهدي المستقيم والله رب الكعب

جاء رجل الى عبدالله بن المبارك وسأله أمعاوية أفضل أو عمر بن عبدالعزيز ؟ فقال : " لتراب فى منخرى معاوية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم - خير وأفضل من عمر بن عبدالعزيز "
وقال الامام احمد رحمه الله تعالى : اذا رأيت رجلا يذكر أصحاب رسول الله صلى الله عليه - بسوء فاتهمه على الاسلام


حب الاطهار الاخيار للنبى المختار :

محبة النبى صلى الله عليه وسلم دين بل هى دعامة ايمان العبد بالله عز وجل لانه هو الوسيلة الموصلة الى محبة الله عز وجل ، ومحبة الله ورسوله هى الدين كله
ولا يتم يمان الا بمحبة النبى العدنان صلى الله عليه وسلم
أخرج البخاري ومسلم واللفظ للبخاري بسنده عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : (( لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين )
وحقيقة المحبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم تقتضى المتابعة له وموافقته في حب المحبوبات وبغض المكروهات والتخلق باخلاقه والسير على نهجه ومتابعته فى اقواله وافعاله والتاسى به فى كل شئون حياته صلى الله عليه وسلم
لابد انكم استشعرتم ما انا بصدده الان ، لابد انكم علمتم من هم اشد الناس حبا للنبى صلى الله عليه وسلم ،لانهم هم من ضربوا اروع الامثلة فى اتباعه وتعظيمه وتوقيره والتأسى به فى كل شىء " حتى فى طريقة اكله وشربه " !صلى الله عليه وسلم
نعم انهم هم ... هم القمم الشامخة هم الجبال الراسية ... هم الاطهار الاخيار تربية النبى المختار ....

والله لو كرهـت يـدي أسلافنـا ،، لقطعتها ولقلت سحقـاً يـا يـدي
أو أن قلبـي لا يـحـب محـمـداً ،، أحرقتـه بالنـار لــم أتــردد
فأنا مع الأسـلاف أقفـو نهجهـم ،، وعلي الكتاب عقيدتـي وتعبـدي
فعلي الرسـول وآلـه وصحابـه ،، مني السلام بكـل حـب مسعـد
هم صفوة الأقوام فأعرف قدرهـم ،، وعلي هداهم يـا موفـق فأهتـد

واليكم بعض من اروع الامثلة لحقيقة المحبة للنبى صلى الله عليه وسلم

* أخرج الحاكم بإسناده عن محمد بن سيرين قال ذكر رجال على عهد عمر رضي الله عنه فكأنهم فضلوا عمر على أبي بكر رضي الله عنهما قال : فبلغ ذلك عمر رضي الله عنه فقال :
والله لليلة من أبي بكر خير من آل عمر وليوم من أبي بكر خير من آل عمر ، لقد خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم لينطلق إلى الغار ومعه أبو بكر فجعل يمشي ساعة بين يديه ، وساعة خلفه ، حتى فطن له رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ⁽⁽ يا أبا بكر مالك تمشي ساعة بين يدي وساعة خلفي ؟ ⁾⁾ فقال : يا رسول الله أذكر الطلب فأمشي خلفك ، ثم أذكر الرصد فأمشي بين يديك فقال : ⁽⁽ يا أبا بكر لو كان شيء أحببت أن يكون بك دوني ؟ ⁾⁾ قال نعم والذي بعثك بالحق ما كانت لتكون من ملمه إلا أن تكون بي دونك ، فلما انتهيا إلى الغار ، قال أبو بكر مكانك يا رسول الله حتى استبرئ لك الغار فدخل واستبرأه حتى إذا كان في أعلاه ذكر أنه لم يستبرئ الحجرة فقال مكانك يا رسول الله حتى استبرئ الحجرة فدخل واستبرأ ثم قال انزل يا رسول الله فنزل فقال عمر والذي نفسي بيده لتلك الليلة خير من آل عمر

* أخرج البخاري بسنده عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم في حديث صلح الحديبية في حديث طويل وفيه ،
ثم إن عروة - بن مسعود - جعل يرمُقُ أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بعينه قال فوالله ما تنَخَم رسول الله صلى الله عليه وسلم نُخامة إلا وقعت في كف رجُل منهم فدلكَ بها وجهه وجلده ، وإذا أمرهُم ابتدروا أمره ، وإذا توضأ كادُوا يقتتَلون على وضُوئه ، وإذا تكلموا خَفضَوا أصواتهم عنده ، وما يحدون إليه النظر تعظيماً له ... الحديث

* أخرج مسلم بسنده عن أبي أيوب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نزل عليه ، فنزل النبي صلى الله عليه وسلم في السفل وأبو أيوب في العلو وقال فانتبه أبو أيوب ليلة فقال :
نمشي فوق رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم فتنحوا فباتوا في جانب ثم قال للنبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم السفل أرفق ، فقال لا أعلو سقيفة أنت تحتها ، فتحول النبي r في العلو وأبو أيوب في السفل فكان يصنع للنبي صلى الله عليه وسلم طعاماً فإذا جيء به إليه سأل عن موضع أصابعه ، فيتتبع موضع أصابعه ، فصنع له طعاماً فيه ثوم فلما رُد إليه سأل عن موضع أصابع النبي صلى الله عليه وسلم فقيل له : لم يأكل ، ففزع وصعد إليه ، فقال : أحرام هو ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لا ، ولكني أكرهه ، فقال فإني أكره ما تكره أو ما كره

* أخرج الطبراني في الأوسط بسنده عن عائشة رضي الله عنها قالت جاء رجل إلى النبى صلى الله عليه وسلم فقال :
(( يا رســول الله ، والله إنك لأحب إلي من نفسي ، وإنك لأحب إلي من أهلي ، وأحب إلي من ولدي ، وإني لأكون في البيت فأذكرك فما أصبر حتى آتيك ، فأنظر إليك ، وإذا ذكرتُ موتي وموتك عرفت أنك إذا دخلت الجنة رفعت مع النبيين ، وإني إذا دخلت الجنة خشيت أن لا آراك ، فلم يرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم حتى نزل جبريل بهذه الآية :
وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَٰئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ ۚ وَحَسُنَ أُولَٰئِكَ رَفِيقًا (69) النساء
الله اكبر .. نعم الجزاء

* ذكر القاضي عياض عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنـه قـال : كـان أصحـــاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقــرعون بابه بالأظافر !!
الله اكبر ... نعم التعظيم والتوقير




للحديث بقية ......

تــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاج

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على سيد النبيين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوانى الاعزاء
من يوم ما بدأت التدوين وعرفت يعنى ايه تاج ! وانا عمال ادعى ربنا ما يوقعنيش فى تاج ابدا ، وبحاول بقدر المستطاع اهرب .. لكن نعمل ايه قدر الله ولا راد لقضاء الله عز وجل ... وبينى وبينكم اصلى بخاف ! من التاجات ... اى والله بخاف !!
,وخاصة هذا التاج لانى اتوجس منه خيفة !!! مش مطمًنله
ولانى تعودت انى لما اخاف من حاجة اعملها ...
ولانى تعلمت الا ارد هدية "اقتداءا بالنبى صلى الله عليه وسلم" خاصة وان كانت من شخص كريم عزيز زى الدكتور على خميس صاحب مدونة متفرقات . جازاه الله عنى خير جزاء ،، عذرا للتأخير أخى الحبيب "ظروف النت "
قررت ان استعين بالله وابدا بعون الله فى الاجابة على هذا التاج ... واسال الله عز وجل ان يعينكم على ما ستقرأون !

من أنت ؟
أنا العبد الفقير المذنب الجانى : على عبدالله
"هكذا قال ابن القيم رحمه الله لا يجوز ان يقول العبد انا الا اذا وصف نفسه بذلك.."

أحب الصالحين "الـســلف" ولست منـهـم ،،، لعلى انال بهم شفاعــــــــــــــــة
وأكره من تجارته المعاصـــــــــــــــــى ،،، ولو كنا سواء فى البضاعـــــــة


وما الذى تفعله هنا ؟
ادع الى الله عز وجل .. راجيا وسائلا اياه ان يمنحنى الحكمة فهى رزق " يؤتى الحكمة من يشاء" طامعا فى حسنة من بلاغ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ومثلى فى ذلك " بلغوا عنى ولو ايه "

إسرائيل تقصف كل جنوب ممكن بحثا عنك ، أى شمال ستقصد؟
مَن واين هى اسرائيل ؟!!!

أنت مكلف بحذف حرف من حروف اللغة العربية ..
أيها ستختار ولماذا؟

عين ولام ثم ميم ،، ألف ونون ،، ياء مشدّدة وهاء

أوبجكشن .. اعترض على هذا السؤال ...!

طبعا من رابع المستحيلات ان يحذف حرف من حروف اللغة العربية لانها محفوظة بحفظ الله لكتابه
" إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ "

لو قدر لك أن تدخل السجن فما هي القضية التي تتمنى ان تدخل بها إليه؟

انا قلت م الاول التاج دا مريب ! .. ومع ذلك لا اقول الا كما قال يوسف
"قال ربي السجن أحب إلي مما يدعونني إليه "


بالمناسبة.. منذ متى اكتشفت نفسك؟

منذ قرأت هذه الاية .....
"وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ "


على مفترق طريق لافتتان، اليمنى تقول ( إلى حلمك ) ، واليسرى تقول : ( إلى مالم يحلم به البشر ) ،
أي الطرق ستسلك ؟

اللهم اجعلنا من اهل اليمين.. الى هناك .. فوق فوق خالص ..
الفردوس الاعلى
بناؤها لبنة من فضة، ولبنة من ذهب، وملاطها المسك الأذفر، وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت، وتربتها الزعفران، من يدخلها ينعم لا يبأس، ويخلد لا يموت، لا تبلى ثيابهم، ولا يفنى شبابهم

نحن لا نعيش حياتنا بل نتعلم فيها كيف نعيش ما تعليقك؟

نعيش ونتعلم كيف نعيش لنعيش حياة ابدية فى جنة الخلد وملك لا يبلى


بجملة واحدة فقط أكتب تعريفاً لكل كلمة من الكلمات التالية:


الوطن

ولكننا سبي العدو فهل ترى ...... نعود إلى أوطاننا ونَسلَمُ
ابن القيم : كنا قوم من اهل الجنة فسبانا ابليس الى الدنيا فليس لنا هم الا العودة اليها "الجنة"



الأم

أقصر طريق الى الجنة ......

أغرى امرئ يوما غلاما جاهلا ،،، بنقوده كي ما ينال به ضرر
قال ائتني بفؤاد أمك يا فتى ،،، ولك الجواهر والدراهم والدرر
فمضى وأغمد خنجرا في صدرها ،،، والقلب أخرجه وعاد على الأثر
لكنه من فرط سرعته هوى ،،، فتدحرج القلب المقطع إذ عثر
ناده قلب الأم وهو معفّـر ،،، ولدي حبيبي هل أصابك من ضرر ؟
فكأن هذا الصوت رغم حنوه ،،، غضب السماء على الغلام قد انهمر
فارتد نحو القلب يغسله بما ،،، لم يأتها أحد سواه من البشر
واستل خنجره ليطعن نفسه ،،، طعنا فيبقى عبرة لمن اعتبر
ويقول يا قلب انتقم مني ولا ،،، تغفر فإن جريمتي لا تغتفر
ناداه قلب الأم كف يدا ولا ،،، تذبح فؤادي مرتين على الأثر

الليل

ابن آدم إنك بين مطيّـتين يُوضِعانك: الليل إلى النهار، والنهار إلى الليل، حتى يُسلمانك إلى الآخرة

الحسن البصرى

الحب

أخفُ عبادةٍ على القلبِ والجسدِ ؛ الحبُّ في الله ، وحقيقةُ هذا الحب أنه لا ينقصُ بالجَفاءِ ، ولا يزيدُ بالود
أبى اسحاق الحوينى

أمريكا

بشريات من امريكا ... محاضرة لشيخى الحبيب محمد حسان
تجدوها هنا



المرأة

حبب الى من دنياكم النساء والطيب وجعلت قرة عينى فى الصلاة ...
صدق الحبيب .. وانا احب ما احب الحبيب


الصمت

قالو سكت وقد خوصمت قلت لهـــم ،،، إن الجواب لباب الشر مفــتــــــــــاح
والصمت عن جاهل أو أحمق شرفا ،،، وفيه أيضا لصون العرض إصلاح
أما ترى الأسد تخشى وهي صامتة ،،، والكلب يخسى لعمري وهـو نـبــاح



الانترنت

حجة لك او عليك


أختر منصباً واتخذ قرارا ؟

خليفة المسلمين ...
القرار : اعداد الجيوش وفتح باب الجهاد لتحرير اراضى المسلمين وفتح اراضى المشركين وفرض الجزية ... وبعدها اتنحى .. وضمانا لعدم الطمع "الكرسى مغرى" ادع الله عز وجل من الان ان يقبضنى غير مفتون فى دينى

قيس، عنترة، جميل، هم الذين يقولون شعرا، وليلى وعبلة وعزة «صموت»
لماذا هذا التغييب للمرأة؟

مش تغييب ولا حاجة ... هن لو استطعن ان يقلن شعرا لكن صدعن رؤوسنا
لكن من جميل وعزة ؟؟!!

أن تكون مطلوبا لارتكابك جريمة ، خير لك من ألا تكون مطلوباً مطلقاً " ،
هل تتفق مع هذه العبارة ؟ علل

لا .. من استشرف لها اشرفته... " الفتنة "


إلى أين تمضي كلمات الحب .. بعد أن نقولها؟

حسب النية "انما الاعمال بالنيات" فان كانت فى الله ولله .. كان الظل فى ظله يوم لا ظل الا ظله ..


هل تجد علاقة بشكل أو بآخر بين المرأة وقطاع الطرق ؟

لااااااااااااااااااااااااااااا


هذا فراق بيني وبينك .. متى ولمن تقولها؟

صديق اصر على معصية الله .. ومثلى فى ذلك قول الرسول صلى الله عليه وسلم
لا تصاحب الا مؤمن ولا يأكل طعامك الا تقى


كيف هو غداً ؟

غدا للاسلام يا هذا .. فلا تسألنى كيف ولماذا


لمن امرر هذا التاج ؟

اعتقد ان التاج دا حل ضيفا على كل المدونات ... ومع ذلك فمن اراده
يتفضل

هذا وما كان من توفيق فمن الله عز وجل وما كان من خطأ أو سهو أو نسيان فمنى ومن الشيطان
واعوذ بالله أن اكون جسرا تعبرون عليه الى الجنة ويرمى به الى جهنم
وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه ومن تبعه باحسان

سوف تأتيك المعالي إن أتيت ,,,,* لاتقل سوف ، عسى ، أين ، وليت
قل للمتخلفين اقعدوا مع الخالفين ،، لأن المنازل العالية والأماني الغالية ،، تحتاج إلى همم موارّة ،، وفتكات جبارة ,, لينال المجد بجدارة
وقل للكسول النائم .. والثقيل الهائم .. امسح النوم من عينيك ،، واطرد الكرى من جفنيك ,, فلن تنال من ماء العزة قطرة ،، ولن ترى من نور العلى خطرة ،، حتى تثب مع من وثب ،، وتفعل مايجب ،، وتأتي بالسبب .
ألا فليهنأ أرباب الهمم ،، بوصول القمم .
وليخسأ العاكغون على غفلاتهم في الحضيض ،، فلن يشفع لهم عند ملوك الفضل نومهم العريض .
وقل لهؤلاء الراقدين : ,,,,* إنكم رضيتم بالقعود أول مرة فاقعدوا مع الخالفين ,,,,*
فهبوا إلى درجات الكمال ... نساء ورجالا ودرّبوا على الفضيلة أطفالا ..
,,,,* انفروا خفافا وثقالا ,,,,*

أكل الخنزير وبيعه !!

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على نبيه المصطفى
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ " ال عمران 102
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً (70) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاًعَظِيماً (71) الاحزاب

يا عباد الله اتقوا الله !!
يا مسلمون اتقوا الله ولا تستحلوا ما حرم الله !!
اتفترون على الله الكذب ؟!
اتقولون على الله ما لا تعلمون ؟!
أمر مستقبح وذميم ان تربى هذه النجاسات فى وسط السكان !و فى الاحياء !!
فى ظل هذه الازمة التى افتضح بها امر الكثيرين ! تسمع عن مسلمون يربون الخنازير ويتاجرون فيها ،يضربون بذلك عرض الحائط بكل الاحكام الشرعية ، فلا يكلف الانسان منهم نفسه ان يسال عن الحكم الشرعى وكأنه يخشى ان يفقد هذه الثروة وهذا المصدر من الرزء ! ،،
فمنهم من يحتج بان الغاية تبرر الوسيلة " هذه ميكافلية ليست من دين الله فى شىء"
ومنهم من كتمت على اتفاسه شهواته واهوائه فاعمت بصره وبصيرته الا على جمع الاموال من الحرام كبائعى الخمور واكلى الربا ...
والاعجب من ذلك ان ترى صفحات الجرائد مليئة بفتاوى ما انزل الله بها من سلطان كذبا وافتراءا على الله عز وجل ! فتجد من يقول بان اكل لحم الخنزير حرام ! ولكن لا بأس من تربيته وبيعه " وكأن الصحفى عالم علامة فريد عصره واوانه "..
حتى لا نطيل عليكم ، ومن باب بلغوا عنى ولو ايه ،والدال على الخير كفاعله ، ،، وطمعا فى دعوة بظهر الغيب للعبد الفقير المذنب الجانى لعل الله عز وجل ان يغفر لى بها بعض ذنوبى !
جئتكم بهذه الفتوى من موقع الاسلام سؤال وجواب لفضيلة الشيخ محمد صالح المنجد .... وفيها

الحمد لله

أولاً :

لا يجوز لأحد أن يفتي في دين الله تعالى بغير علم ، ويجب أن يعلم خطورة فعله هذا ، والله تعالى حرم ذلك بقوله : ( قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ ) الأعراف/33

فلا يحل لأحد أن يقول : هذا حلال ، وهذا حرام ، وليس عنده دليل صحيح على ذلك ، قال الله تعالى : ( وَلا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لا يُفْلِحُونَ ) النحل116

ثانياً :

بيع لحم الخنزير حرام سواء بيع لمسلم أو لكافر ، والأدلة على ذلك :

قول الله تعالى : ( قُلْ لا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَماً مَسْفُوحاً أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقاً أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ ) الأنعام/145 ، وقد عَلَّمنا الرسول صلى الله عليه وسلم قاعدةً عظيمةً ، فقال : ( إن الله إذا حرَّم شيئاً حرَّم ثمنه ) رواه أبو داود ( 3488 ) وصححه الشيخ الألباني في " غاية المرام " ( 318 )

2- عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة : ( إن الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام ) . فقيل : يا رسول الله ، أرأيت شحوم الميتة فإنها يطلى بها السفن ويدهن بها الجلود ، ويستصبح بها الناس ؟ فقال : ( لا ، هو حرام ) . ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك : ( قاتل الله اليهود إن الله لما حرم شحومها جملوه ثم باعوه فأكلوا ثمنه . رواه البخاري ( 1212 ) ومسلم ( 1581 ) .

جملوه : أذابوه .

قال النووي :

وأما الميتة والخمر والخنزير : فأجمع المسلمون على تحريم بيع كل واحد منها .

قال القاضي : تضمن هذا الحديث أن ما لا يحل أكله والانتفاع به لا يجوز بيعه , ولا يحل أكل ثمنه , كما في الشحوم المذكورة في الحديث .

" شرح مسلم " ( 11 / 8 ) .

قال ابن رجب الحنبلي – بعد أن ساق أحاديث في تحريم بيع الخمر - :

فالحاصل من هذه الأحاديث كلها : أن ما حرم الله الانتفاع به فإنه يحرم بيعه وأكل ثمنه كما جاء مصرحا به في : ( إن الله إذا حرَّم شيئاً حرَّم ثمنه ) ، وهذه كلمة عامة جامعة تطرد في كل ما كان المقصود من الانتفاع به حراما ، وهو قسمان :

أحدهما : ما كان الانتفاع به حاصلا مع بقاء عينه ، كالأصنام ، فإن منفعتها المقصودة منها الشرك بالله وهو أعظم المعاصي على الإطلاق ، ويلتحق بذلك كتب الشرك والسحر والبدع والضلال ، وكذلك الصور المحرمة وآلات الملاهي المحرمة ، وكذلك شراء الجواري للغناء ...

والقسم الثاني : ما ينتفع به مع إتلاف عينه ، فإذا كان المقصود الأعظم منه محرّماً : فإنه يحرم بيعه ، كما يحرم بيع الخنزير والخمر والميتة مع أن في بعضها - كأكل الميتة للمضطر ودفع الغصة بالخمر وإطفاء الحريق به والخرز بشعر الخنزير عند قوم والانتفاع بشعره وجلده عند من يَرَى ذلك - ولكن لما كانت هذه غير مقصودة لم يعبأ بها وحرم البيع ، ولكن المقصود الأعظم من الخنزير والميتة : أكلها ، ومن الخمر شربها ، ولم يلتفت إلى ما عدا ذلك ، وقد أشار صلى الله عليه وآله وسلم إلى هذا المعنى لما قيل له : أرأيت شحوم الميتة فإنها يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس ؟ فقال : لا هو حرام ...

" جامع العلوم والحكَم " ( 1 / 415 ، 416 ) .

وقد سئلت اللجنة الدائمة : هل تجوز المتاجرة في الخمور والخنازير إذا كان لا يبيعها لمسلم ؟

فأجابت : " لا يجوز المتاجرة فيما حرم الله من الأطعمة وغيرها ، كالخمور والخنزير ولو مع الكفرة ؛ لما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( إن الله إذا حرم شيئا حرم ثمنه ) ولأنه صلى الله عليه وسلم لعن الخمر وشاربها وبائعها ومشتريها وحاملها والمحمولة إليه وآكل ثمنها وعاصرها ومعتصرها " اهـ .

فتاوى اللجنة الدائمة (13/49)

ثالثاً :

وأما قول السائل : ( إن بيع لحم الخنزير لغير المسلمين غير محرم ، ولم يرد نص في القرآن ولا في السنة لتحريم بيعه على غير المسلمين ) ، فغير صحيح ، فقد سبق أدلة القرآن والسنة وإجماع العلماء على تحريم بيع الخنزير ، والأدلة بعمومها تدل على تحريم بيعه على المسلمين والكفار ، لأن الأدلة دلت على تحريم بيعه تحريماً عاماً ، ولم تفرق بين المسلمين وغيرهم .

بل لو قيل : إن المقصود من تحريم بيعه هو بيعه على الكفار أصالةً لم يكن ذلك بعيداً ، لأن الأصل في المسلم أنه لن يشتري الخنزير ، وماذا يفعل به ، وهو يعلم أن الله حرَّمه ؟!

وكذلك قوله : ( إن لحم الخنزير متواجد من أيام الرسول صلى الله عليه وسلم ، ولو أراد تحريمه ولعنه لفعل كما فعل بالخمر ) غير صحيح .

لأنه لا يُشترط من تحريم الشيء أن يلعن الرسول صلى الله عليه وسلم مَنْ فَعَلَه ، بل يكفي أنه ينهى عنه ، أو يخبر أنه حرام . كما حرم بيع الخنزير

رابعاً :

وأما أخذكم هذه الأموال فالأجدر بكم بعد علمكم بأنه مال حرام التنزه والبعد عنه .

لاسيما وأخذكم هذا المال سيكون كالإقرار منكم لصاحب الشركة على هذا العمل ، والواجب عليكم نصحه ، والإنكار عليه ووعظه لترك هذا العمل المحرم ، ومن ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه .

وأما ما أخذتم من هذه الأموال قبل علمكم بالتحريم ، فلا حرج فيه إن شاء الله تعالى ، قال الله تعالى في آيات تحريم الربا : ( فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ ) البقرة/275

راجع السؤال رقم ( 2429 ) و ( 8196 )

نسأل الله تعالى أن يرزقكم حلالاً مباركاً فيه .

والله أعلم .

المصدر

.....................

" عن أبي عبدالله النعمان بن بشير رضي الله تعالى عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
إن الحلال بين وإن الحرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ألا وإن لكل ملك حمي ألا وإن حمى الله محارمه ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب "
رواه البخاري ومسلم

الشـيـــــــــــــعة 1 ؟!!!!!

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله


لا أتعجب أن أرى أوأسمع إنسان بلغ من العمر عتيا واشتعل رأسه شيبا ، ويدعى انه بلغ من العلم مبلغا ،ويتفوه بمثل هذه الاقاويل !!
لا عجب فى ذلك ونحن فى زمن " اتقلبت فيه الموازين" ،سقطت فيه المبادىء ،واهتزت فيه الثوابت ،،، بلغ فيه الباطل مبلغا ! بل وجد الباطل من يدافع عنه ويروج له ببذل الغالى والنفيس ، بل وببذل الانفس ان استدعى الامر !! وكأنه الحق ولا حق غيره .... فى غفلة من اهل الحق ،الذين يمتلكون الحق ولا حق غيره !! فانتفخ الباطل وانتفش وانزوى الحق وانكمش !... ولا عجب فالصراع بين الحق والباطل ،بين الايمان والكفر ،بين الفضيلة والرذيلة .. صراع دائم مستمر نهايته بمقدور الله جل وعلا :
الحق غالب ظاهر، و الباطل زاهق زائل. ا وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوق[الإسراء:81]، بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ [الأنبياء:18]. فلكم الويل مما تصف السنتكم الكذب ،لكم الويل مما تصف السنتكم جهلا وزورا وبهتانا !!
هلا ارهق نفسه ولو لسويعات يراجع فيها ولو كتيب فى الاصول والمسلمات للعقيدة الاسلامية "عقيدة اهل السنة والجماعة" ،بدلا من ان يتحفنا بخرفات ما انزل الله بها من سلطان !!
هلا تخلى قليلا عن هذا الصمم فى اذنه ،وهذا العمى فى بصره وبصيرته ،ليسمع ويرى من اهل العلم الربانيين
لا بئس أيها الغافل أو المتغافل !! ،فأنظر واسمع بنفسك .........
" وَمَا أُبَرِّىءُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاَّ مَا رَحِمَ رَبِّيَ إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ" [يوسف:53 ]

من يعبدون ؟؟!!!

قال الجزائري(من أكبر وأشهر علمائهم ولاحظ في غلاف الكتاب يعرفونه " بالعالم العامل والكامل الباذل صدر الحكماء ورئيس العلماء)في كتابه الأنوار النعمانية (الجزء الثالث ص 278) يقول ما نصه " و حاصله أنا لم نجتمع معهم على آله ولا نبي ولا على إ;مام ، وذلك إ;نهم يقولون أن ربهم هو الذي كان محمد صلى الله عليه وسلم نبيه وخليفته بعده أبوبكر ، ونحن لا نقول بهذا الرب ولا بذلك النبي ، بل نقول أن الرب الذي خليفة نبيه أبوبكر ليس ربنا ولا ذلك النبي نبينا "

وهذا أيضاً كبيرهم في العصر الحديث وحجة الله كما يسمونه الخميني الهالك يقول في كتابه كشف الأسرار ما نصه " نحن نعبد إلهاً نعرف أن أعماله ترتكز على أساس العقل ، ولا يعمل عملاً مخالفاً للعقل ، لا إلهاً يبني بناءاً شامخاً من التأله والعدالة والتدين ثم يخربه بيده ويعطي الإمارة ليزيد ومعاوية وعثمان وأمثالهم من المهاجمين ولا يحدد المطلوب من الناس بعد النبي حتى لا يساعد في تأسيس بناء الظلم والجور "

هل لهم نبى غير نبينا صلى الله عليه وسلم ؟؟؟!!!
فهل هذا هو نبيهم ؟؟!!

ما هذا ! كعبة كربلاء ؟! ... ..


وهنا لقطة فيديو للكعبة إ;ن كنت لا تصدق وتظن الصورة مركبة أضغط هنا

هل يا ترى الههم هو على رضى الله عنه ؟؟؟!!!

جاء في كتاب "مدينة المعاجز" للبحراني ( الجزء الخامس ص10 ) رواية تقول أن علي رضي الله عنه صنع فيلاً من طين وركبه وطار به إلى مكه !! (أفلا يعقلون )
وهذا نصه
قال لي جابر بن يزيد الجعفي : رأيت مولاي الباقر(عليه السلام) وقد صنع فيلا من طين ، فركبه وطار في الهواء حتى ذهب إلى مكة ورجع عليه ، فلم أصدق ذلك منه حتى رأيت الباقر (عليه السلام) فقلت له : أخبرني جابر عنك كذا وكذا فصنع مثله فركب وحملني معه إلى مكة وردني ) .." المقصود بالباقر علي رضي الله عنه"

- هنا أحد أصحاب العمائم السوداء في درسه وهو يسب ويلعن في مروان بن عبدالحكم ثم يقرأ رواية من رواياتهم المؤلفة تقول أنه خرجت يد من قبر الرسول صلى الله عليه وسلم مكتوب عليها ( أتشتم علي وهو الذي خلقك ) والكلام موجه لمروان .. أضغط هنا
- وهذا آخر يقول عن المسيح عليه السلام أنه يتشرف بأن يكون عبداً لعلي !! أضغط هنا
- وهنا قصيدة من قصائد المدح وما أكثرها التي يتغنون بها ليل نهار في حسينياتهم "قصيدة علي يا وجه رب الكون"
- إن المتتبع لكتب وروايات الرافضة يجد الكثير والكثير من الأدلة التي يصرحون فيها لعلي بصفات الإلوهية منها على سبيل المثال لا الحصر ما جاء في كتاب " علل الشرائع " الجزء الأول ص 196 يقول أبو جعفر القمي ( إذا كان يوم القيامة وضع منبر يراه جميع الخلائق يقف عليه رجل يقوم ملك عن يمينه وملك عن يساره فينادي الذي عن يمينه فيقول : يا معشر الخلائق هذا علي بن أبي طالب صاحب الجنة يدخل الجنة من شاء ، وينادي الذي عن يساره هذا علي بن أبي طالب صاحب النار يدخلها من شاء )

نت أيها السنى لا تؤمن بالأأمة الاثنى عشرية !!! اذا أنت فى عقيدتهم كافر مخلد فى النار !!!!

ماذا عن هذه الفتوى؟!!!

أحد آيات الله في إيران وهو " آية الله سيد حسن البطحي " وعلى موقعه على الانترنت جاء سؤال من فتاة إيرانية تشتكي من ما يفعله بها أباها من الفحش ، مع العلم أباها رجل متدين جداً!! وهي أيضاً!! وعلل أباها فعله بأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك مع ابنته كما سيرد ان شاء الله فأباح آية الله ذلك.!!

إضغط على الصورة لتراها بالحجم الكامل ...أكثر وضوحا ......... وربنا يستر علينا

ان كان كل ماسبق فروع وليست اصول فماذا عن ..؟!
ماذا عن تحريف القران ؟! هل هو اصول ام فروع ؟!
ماذا عن المهدى " المحبوس فى سرداب " ؟!!
ماذا عن الاثنى عشرية والعصمة ؟! هل هى اصول ام فروع ؟!
ماذا عن عبادة القبور ؟!
ماذا عن الزهراء ؟!
ماذا عن ام المؤمنين ؟!
ماذا عن تكفير الصحاب الاطهار الاخيار وتكذيب ايات القران ؟! هل هى اصول ام فروع!!
ماذا عن تحليل الزنى ! أقصد زواج المتعة ؟!
ماذا عن زنى المحارم ؟!
ماذا عن الاطفال ؟!
وماذا عن جواز او اباحة الزنى الجماعى فى الحسينيات ؟!
ماذا عن جرائم الرافضة فى العراق وافغانستان؟!
ماذا وماذا وماذا ؟؟!

إن كنت لا تدرى فتلك مصيبة ,, وان كنت تدرى فالمصيبة أعظم




الصور منقولة من موقع فرسان السنة
راجع ايضا هذا الرابط واستمتع .. هنا ..... عفوا لا اقصد المتعة !!

حزب الله في القاهرة: طريق إلى تل أبيب أم على طريق بغداد؟!

كتبه/ عبد المنعم الشحات
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛
فـ"العقيدة في الصحابة والإمامة" هي جزء من العقيدة التي يحرص السلفيون على الاهتمام بها، وتدارسها بين العامة والخاصة كل بحسبه، والشيعة هي أحد أخطر الفرق المنحرفة في هذا الباب، والتي يتم التعرض لها في أثناء هذه الدراسة.
يتم ذلك في أوساط الحركات السلفية وإن لم تكن في خط المواجهة مع الشيعة؛ ومن ذلك ما كان يتم في أوساط الحركة السلفية الطلابية في أواسط السبعينات.
ولكن بعض فصائل الحركة الإسلامية كانت تعتبر هذا الأمر نوعًا من النبش في الماضي، وكانت تعتبر أن الشيعة المحكي عنهم في الكتب انقرضوا منذ زمن بعيد، إلى أن عاد شبح الشيعة في أواخر السبعينات على يد "الخُمينى"؛ والذي أطلق تصريحات معسولة حول انتهاء الخلاف بين السنة والشيعة؛ رغم أن كتبه التي نظـَّر بها لثورته مليئة بأباطيل الشيعة من أولها إلى آخرها.
ثم ازداد الأمر سفورًا ووضوحًا عندما وضع دستور بلاده ينص على أن مذهب الدولة هو المذهب الجعفري الاثنا العشري، ولكن أصحاب نظرية انقراض الشيعة زعموا أن الشيعة المعادين للسنة قد انقرضوا، وأننا أمام جيل جديد من الشيعة يحب الصحابة ويحترم أمهات المؤمنين، وبالتالي يحب أهل السنة؛ بيد أنهم ما زالوا يتسمون "بالشيعة".
وقد اتبع هؤلاء الأفاضل نظرية "لا أرى لا أسمع ولكن أتكلم بما تمنيت" فلم يروا الكتب التي نشرتها "الثورة الإيرانية" ولا الدروس التي يلقيها رءوسهم -لا سيما في عاشوراء- ولا رأوا محنة أهل السنة في "إيران". فقط ظلوا يرددون ما تمنوه من أن "الشيعة الجدد" سنة يتسمون بالشيعة، وأقصى ما تجد عندهم حب زائد لعلي -رضي الله عنه-.
وجاءت أحداث حماة سـ1982ـنة حينما دك "الأسد" مدينة "حماة" السنية في ظل ترحيب كامل من حليفته "إيران"؛ التي كانت حليفته أثناء الشاه، واستمر الحلف بعد الثورة؛ رغم أن الغلبة في مدينة "حماة" كانت لـ"الإخوان المسلمين" الذين كانوا آنذاك يهتفون لـ"الخُميني" في كل مكان؛ فأفاق منهم من أفاق مثل الأستاذ "سعيد حوى" -رحمه الله- الذي كتب كتابًا بعنوان "الخُمينية شذوذ في العقائد شذوذ في المواقف".
وإن بقى الكثيرون لا يريدون أن يحملوا الخُميني أخطاء حلفائه.
ثم جاءت أحداث مذبحة "حركة أمل الشيعية" في "لبنان للفلسطينيين" في "صابرا وشاتيلا" سـ1985ـنة، والتي فاقت مذبحة اليهود والمارون في نفس المخيميْن سـ1982ـنة.
و"الخُمينى" ملتزم الصمت رغم أن "حركة أمل" ليست حليفة له كنظام سوريا وإنما تابعة، ومع ذلك ظل الحالمون في حلمهم بأن ولاء شيعة اليوم للأمة لا لشيء آخر.
وجاء الغزو الأمريكي لـ"العراق" ليعيد إلى الأذهان خيانة "نصير الدين الطوسي" و"ابن العلقمي" اللذيْن تغنى " الخُمينى " بأمجادهما، ولا يذكر لهم في التاريخ إلا دورهم القذر في تسليم "بغداد" للتتار، كذلك سلم "الصدر" وإخوانه "بغداد" مرة ثانية لأمريكا؛ مع أنها الشيطان الأكبر في زعمهم، ولم يكن الأمر مجرد تشفي في صدام؛ بل تعداه إلى حربهم للمقاومة السنية التي قامت بعد سقوط صدام لشغلهم عن مقاومة الأمريكان؛ كل ذلك برعاية إيرانية ما زالت تتم في العلن حتى يومنا هذا.
إلا أن هذه الفضائح لم تأخذ حظها من البيان حيث طغى عليها ظهور "حزب الله" على الساحة في دور حامي حمى العرب، وقائد أوحد للمقاومة في وجه العدو الصهيوني.
وازداد بريقًا ولمعانًا في حربه ضد اسرائيل سـ2006ـنة، تلك الحرب والتي شنها بالوكالة لإعطاء "إيران" ورقة تفاوضية في علاقتها بـ"أمريكا"، وقد تم لهم ما أرادوا بينما لم تستفد القضية الفلسطينية من ذلك إلا استمرار حصار "حزب الله" لأي عمل فلسطيني ضد إسرائيل ينطلق من الجنوب اللبناني.
وكانت البلية في أحداث سـ2006ـنة أنها تعدت نطاق الحركة الإسلامية إلى العوام؛ مما أنذر بمحاولات تشيع عقدي بين صفوف السنة، صمَّّ معظم الإسلاميين الموهومين بالشيعة الجدد آذانهم عنها، وإن كان بعضهم قد وقف في ذلك موقفًا محمودًا كالشيخ "يوسف القرضاوي" والذي أطلق تحذير تلو الآخر، والعجب ألا يجد آذانًا صاغية ممن يعتبرونه المرجعية السنية الأولى في العالم.
وجاءت أحداث غزة سـ2009ـنة لتكشف للدنيا بأسرها كذب دعاوى "حسن نصر" و"حزب الله"، وأنه لم ولن يتحرك، ولن يخسر شيئًا من الأرض الثابتة تحت قدمه من أجل القضية الفلسطينية، ولكن لا بأس بدعم المقاومة الفلسطينية داخل فلسطين إذا كان ذلك سيفتح له الأبواب المغلقة أمام تشييع الفلسطينيين.
ولا مانع أن تنتشر خلاياه في العالم الإسلامي لدعم فلسطين عملاً بقاعدة الطريق إلى فلسطين يمر بالعراق كما أعلنها "الخُمينى" من قبل، وإن كانت الجغرافيا قد ساعدت "الخُمينى" على ادعائه إلا أن الجغرافيا لا تساعد "حسن نصر الله" أبدًا، وهو الذي يتاخم "اسرائيل"، ومع ذلك ارتبط معها باتفاق تفاهم -معاهدة سلام بالعبارة الصريحة- تحدد موطن المواجهة بينهما بمزارع شعبا.
إذن فبناء على هذه المعاهدة فلا طريق لحرب إسرائيل إلا "مصر" و"اليمن" و"البحرين" رغم أن الأخيرتين لا يقل بعدهم عن "إسرائيل" عن بعد "إيران" عنها.
ورغم أن "الرئيس الإيراني نجاد" الذي حضر "قمة قطر الاستثنائية" بمناسبة أحداث غزة ألقى خطابًا من عل ينصح فيه "العرب" أن يستخدموا كل الطرق للضغط على "إسرائيل" دون أن يعلن أي تحرك إيجابي من جهة "إيران".
والآن وبعد أن تم اكتشاف خلايا تنظيمية تابعة لـ"حزب الله" في بعض البلاد العربية ومنها "مصر"؛ فما هو موقف الداعمين لموقف الشيعة؟ البعض منهم ما زال يدافع متذرعًا بالانحرافات الموجودة في هذه البلاد؛ متناسيًا أن ساحة العمل الإسلامي تشهد في هذه الآونة أكثر من أي وقت مضى ما يشبه الإجماع على رفض كل صور المواجهة المسلحة؛ بل تعدى الأمر إلى أن "جماعة الإخوان المسلمين" على لسان مرشدها شددت على أنها لا يمكن أن تقوم بأي دعم عسكري للمقاومة الفلسطينية إلا من خلال القنوات الرسمية مع أن الإخوان يمتلكون قنوات شبه رسمية؛ مما يؤكد أن اختيار البعد عن المواجهة المسلحة أو ما يمكن أن يجر إليها يمثل مصلحة أساسية للحركة الإسلامية في مصر، ويمثل مصلحة أساسية للمجتمع الذي يريد الدعاة إلى الله إصلاحه لا تحويله إلى ساحة قتال لن تؤدى إلى تحرير "المسجد الأقصى"، ولكن قد تؤدى إلى مزيد من السيطرة الغربية على بلاد المسلمين كما حدث في العراق وغيرها.
الحاصل أن الجماعات الإسلامية التي كانت تسارع إلى التبرؤ من أي عمل مسلح تقوم بها اتجاهات مسلحة سنية آنذاك عليها وبدرجة مضاعفة أن تستنكر أي تفكير شيعي في التواجد بين صفوف السنة؛ كما استنكر ذلك "الشيخ القرضاوي". وأن يتضاعف حينما يتعلق الأمر بحمل السلاح، ولو تحت زعم نصرة القضية الفلسطينية الذي يعلم الجميع أن "حزب الله" لو كانت هذه نيته ووجهته لوجد إليها طرقًا أقصر بكثير من ذلك؛ ولكنه يتستر وراء هذا الأمر لعلمه أن دعاة السنة لا يمكن بحال من الأحوال أن يدينوا تقديم الدعم لـ "غزة"، ولكن واقع الأمر إن حجم تواجد هذا التنظيم الشيعي وتوزيعه الجغرافي يبين كذب هذا الادعاء، كما أن حجم الدعوة إلى التشييع خارج إطار تلك الخلية التنظيمية يدل على وجود مخطط تواجد تنظيم شيعي دعوى، بل وعسكري، وقضية استخدام نصرة القضية الفلسطينية كذريعة لتكوين ميلشيات مسلحة عادة قديمة قامت بها "حركة أمل الشيعية" في "لبنان" والتي انشق عليها "حزب الله" فيما بعد تحت مسمى "أمل الإسلامية" ثم تحت مسمى "حزب الله" وكان "حسن نصر الله" الأمين العام الحالي لـ"حزب الله" عضوًا في كل هذه الحركات على التوالي، وبلغ من حبك "حركة أمل" للدور أن "منظمة التحرير الفلسطينية" لما أجبرت على مغادرة "لبنان" سـ1982ـنة تركت سلاحها وديعة لدى "حركة أمل الشيعية" ظنًا منهم أنهم أغير الناس على القضية الفلسطينية ليحموا بها اللاجئين الفلسطينيين في "لبنان"؛ فتركوهم يواجهون اليهود والنصارى وحدهم في سـ1982ـنة دون تدخل ثم عادوا هم فقاموا هم بمذبحتهم الخاصة في سـ1985ـنة.
ويجب أن يعلم الجميع أن السني في العقيدة الشيعية لا يستحق الحياة وليس له من جزاء عندهم إلا القتل إما بأيديهم وإما بأيدي الإمام الغائب؛ عندما يعود فيبهرج العرب أي يقتلهم قتلاً شديدًا كما تقول كتبهم. بينما لا تكاد تجد لهم هم في قتال الكفار فلا يقاتلونهم إلا لصراع على ملك متى حسم عسكريًا أو حُلَّ تفاوضيًّا -كما يجرى الآن- عادت المياه إلى مجاريها بينهم وبين الأمم الأخرى، وإن سموها أثناء خلافهم معها بالشيطان الأكبر.
والساحة اللبنانية والأفغانية والعراقية ومن قبلهم الساحة الإيرانية ذاتها والتي يصم الكثيرون منهم آذانهم عن سماع استغاثتهم شاهدة بذلك.
وأما العوام فلا يكادون يسمعون الكلام عن العنف وضرب الاقتصاد وغير ذلك إلا وتحركت ثائرتهم وامتلأت قلوبهم غيظا على المتسبب في ذلك؛ لا سيما والأزمة الاقتصادية والبطالة لم تبقِ لأي أزمة أخرى شيئًا لتأتي عليه.
وقد يرى بعض دعاة السنة أن هذا من باب "رب ضارة نافعة"، وأن التحصين النفسي الذي كنا نسعى إلى إيجاده في نفوس العامة قد وجد، وقد يكون هذا الكلام صحيحًا إلى حد ما، ولكن يبقى أن هذا نذير خطر عظيم؛ وهو أن الناس كانوا أشد انزعاجًا لمَّا قيل لهم ضرب الاقتصاد ونحوها عما كانوا عليه عندما كان يقال لهم أعراض الصحابة وأعراض أمهات المؤمنين؛ بل ودماء المسلمين في العراق و لبنان.
إن انزعاج الناس لأمر الدنيا مع عدم اكتراثهم لأمر الدين خطر عظيم يحتاج إلى علاج سريع؛ لتعود الأمور إلى نصابها الصحيح من الحب في الله والبغض في الله ومن وضع الدين في موضعه الصحيح؛ وإلا فإن الذي يحدث في قضية الشيعة هو تكرار لما يحدث في قضية النصارى حيث يسارع الناس إلى مودتهم وصداقتهم مرددين قوله -تعالى-: (لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ) (الكافرون:6) في غير موضعه؛ فإذا حدثت بينهم خصومة دنيوية ثاروا لها ووقعت الفتن، مع أن الواجب هو الحذر من عقيدتهم أولا، وبغضهم عليها مع معاملتهم في الدنيا بالعدل لا العكس.
نعم يوجد كثير من الناس ممن كان يأخذ كلامنا على الشيعة مأخذ الشك مؤثرًا عليه -ولو بدافع العاطفة- كلام من يبرئهم من ذلك كله وأما وإذا تغيرت الأمور فالفرصة سانحة لتثبيت الحقيقة في الأذهان ولإيجاد رفض حقيقي للتشيع؛ لا لاستهدافهم اقتصاد الشعوب السنية وأمنها فحسب؛ ولكن في المقام الأول لاستهدافهم عرض أمهات المؤمنين وتاريخ الصحابة الكرام؛ وذلك بهدف تحصين أهل السنة ضد هذه البدعة الخبيثة، وبهدف دعوة المخدوعين من الشيعة سواء ولدوا شيعة أو تشيعوا بعد إذ كانوا سنة، فمع استمرار فضح المذهب الشيعي وعدوانه على الصحابة بل وعلى آل البيت أنفسهم يخرج الله من شاء من ظلمات الباطل إلى نور الحق، و لا يبقى في البدعة إلا من اختار لنفسه طريق الغواية مع استبانه طريق الهدى

.

.

.

.

.

المصدر

صوت السلف

حسن أفندى .. مالكش دعوة !!

تحديث مهم وخطير جدا جدا جدا ...!!

.

.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

.

بعد أن وعدت اخوانى المعلقين على تدوينتى المتواضعة بان أعيد التفكير فيما طرحته لما وجدته من اختلاف فى الاراء التى اقدرها واحترمها ...........

وبالفعل بعد معادوتى للتفكير " دورت الفكرة فى دماغى كويس قوى " ... استقرت الفكرة فى قلبى وعقلى ولبى وكيانى ووجدت انها من المستحيل ان تتزحزح ولو واحد ملى !! ... وهى :

.

الشيعة فكر عفن ،، وعقيدة فاسدة ،، ويكفى تضليلا وتدليسا على الناس بانها مذهب !! وهى ليست كذلك ولا تمت للمذاهب الاسلامية بصلة البتة .... ولا خير فى انسان يعتنق هذه العقيدة حتى وان حارب اليهود مرات ومرات ... ولا أتوقع صدقا ممن يتخذ الكذب عقيدة !!

.

واحب ان اتقدم بخالص الشكر لصاحب هذا التعليق :

السلام عليكم ورحمة الله .. وبعد

فأحيى فيك جرأتك وشجاعتك وغيرتك على دينك وإيمانك... أحسبك كذلك ولا أزكيك على الله.

أما الشيعة فالتاريخ لا يذكر لهم أنهم أنصفوا أهل السنة يوما أو كانوا لهم عضدا وإنما كانوا دوما عليهم....

وكان الأعداء من تتر.. ويهود.. وإنجليز... وفرنسيين.. وأمريكان يدلفون إلى بلاد المسلمين بمساعدتهم

إذ كانوا هم العيون التى تدل الأعداء على عوراتنا وكانوا بمثابة الطابور الخامس الذى يسبق طوابير الأعداء إلى بلادنا.

وإنى لشاهد عيان عليهم فى الباكستان والأفغانستان.. "وليس الخبر كالمعاينة"

وأما الإخوان فلست أدافع عنهم باعتبارى واحدا منهم ولكن باعتبار ماذكر "جنى" فى تعليقه...

ولكن أفسر وعلى مسؤليتى الشخصية أنه ربما تكون هناك وفى الوقت الحاضر بعض المصالح السياسية بين الإخوان وبعض الجهات الشيعية تدفعهم إلى هذا التأييد السياسى...

فهو ليس استرتيجية بقدر ماهو تكتيك..

بمعنى أنها مرحلة وليست هدفا..

.أعتذر للإطالة ...تقبل تحياتى والله معك

أما عن صاحب التعليق فهو الشيخ الجليل د. توكل مسعود

اعترف حسن نصرالله أن المعتقل اللبناني لدى السلطات المصرية سامي شهاب، هو أحد أعضاء حزب الله وأن نحو عشرة معتقلين آخرين غيره ربما يكونوا أعضاء بالحزب، ونفى أن يكونوا 50 شخصا كما اعلنت السلطات المصرية ذلك في وقت سابق.
وقال إن شهاب فعلا كان يقدم دعما لوجستيا للفلسطينين في قطاع غزة، وأنه لحظة اعتقاله كان ينقل عتادا وأفرادا داخل فلسطين، وأنه هو الذي أرسله للقيام بهذه المهة.
وشن نصر في تصريح نقلته قناة الجزيرة القطرية،مساء أمس، هجوما على الحكومة المصرية، وقال إن الذي ينبغي أن يدان ويقدم للمحاكمة هو النظام المصري، لحصاره الفلسطينين، ونفى في الوقت ذاته قيام حزبه بنشر التشيع في مصر أو في أي بلد عربي، وأكد ان حزب الله لا يريد ان يدخل في عداء مع أي نظام عربي أو في العالم، وأن مهمته حماية لبنان من العدو الصهيوني، وأنه حزب لبناني القيادة والقاعدة ولا يوجد له قواعد في أي مكان آخرإلى ذلك وصف مسئول إخواني مصري بارز، التهم التي وجهتها النيابة العامة المصرية، إلى حزب الله اللبناني بأنها "ملفقة".
وقال إبراهيم منير المشرف العام على رسالة الإخوان المسلمين المصرية، إن النظام المصري الآن في مأزق صعب على الصعيدين الخارجي والداخلي .
ورفض منير في تصريحات أدلى بها يوم الأربعاء الماضي لقناة العالم الإيرانية التي تبث من بيروت، التهم التى اطلقها النائب العام المصري ضد المعتلقين وقال إن النائب العام يعرف جيدا أن الاعترافات أخذت تحت التعذيب وتحت قانون الطوارئ المعمول به منذ 30 عاما وبدون وجود محامين.
ولفت منير إلى ما وصفه بـ"القاعدة الجماهيرية التي يحظى بها السيد حسن نصر الله الامين العام حزب الله لبنان بين الشعب المصري" وقال: إن صور السيد حسن نصر الله موجودة في أغلب بيوت الناس ، مؤكدا أنه ليس لدى حزب الله أو حماس اي مخطط لزعزعة الأمن في مصر وأن التهم الموجهة إلى المتهمين المعتقلين هي تهم ملفقة تماما بحسب رأيه........ البقية هنا

===========================

مع خالص احترامى وتقديرى لحماس وغيرة أخوانى وأخواتى المحبين والمهتمين بالقضية الفلسطينية وقضية غزة خاصة !!،، ومع خالص أسفى وحزنى وألمى على تخاذل أو ضعف أو قلة حيلة أو ما يسمونه بحكمة الحكومات العربية بالاجماع وبدون استثناء !!
ومع يقينى وإيمانى بأن القضية الفلسطينية لن تحل ولن يرحل عنها أحفاد القردة والخنازير إلا بما أمر به الله عز وجل .. وهو الجهاد فى سبيل الله لنصرة دين الله " فقط " وليس لنصرة عروبات بالية أو قوميات واهية ..!!
الا أننى أرفضها بشدة ... سياسة الاصطياد فى المياه العكرة " هكذا سميتها "
فان أراد السيد حسن أفندى ،وإن كان حقا قد جافاه النوم لما يحدث للاخوة فى فلسطين وغزة خاصة !! فاعتقد أن لديه جبهة مفتوحة تجاه اليهود "اسرائيل" يستطيع فى أى وقت من خلالها أن يشن هجوما على عدوه اللدود كما يدعى !! أم أن الامر أصبح جعجعات واهية ؟! ...
أم أنها فقط لزعزعة نظام .." مش ناقص زعزعة " ؟!
أم أنها فعلا تنفيذا لاجندات إيرانية وتكريسا لانقسامات إقليمية... إحنا مش ناقصينها ؟!
أم أنها النية المبيتة أو العقيدة المبنية على نشر مذهب فاسد وأفكار خبيثة ما أنزل الله بها من سلطان ، من خلال إستغلال عاطفة وحماس البسطاء من بنى أمتنا تجاه القضية الفلسطينية ؟!
............... باختصار شديد .. يا سيد حسن أفندى مالكش دعوة ..

أم عن إخوانا "الأخوان" ، إن كانت هذه التصريحات رسمية أو إن كان هذا هو فكر الاخوان ... يبقى كفاية .. مش عايزين إخوان !!